民法典规定了不能收受彩礼？一旦收受了彩礼其所有权又归属于谁？

当前在网上经常出现对于彩礼的争议，有些“普法者”直接了当的说出收彩礼的行为是违法行为，收到流量的同时也让一众群众产生了错误的认知。那彩礼最终能不能收，彩礼不能收的依据是什么？收了该财产其所有权又属于谁呢？

不能收受彩礼的理由是什么？《民法典》对于彩礼没有直接规定，最相近的内容为第一千零四十二条的规定即禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。其中的禁止借婚姻索要财物的内容成为了“普法者”认为不能收受彩礼的理由。对于彩礼的问题我们要区分看待，民法典中的禁止借婚姻索要财物，其反对的是包办婚姻买卖婚姻中将女儿作为物件出卖的情形，这种行为严重违法了公序良俗因而《民法典》才特别予以规定。而对于民俗中彩礼的问题，《民法典》并没有表示明确的反对或者支持。法律不是万能的，法律规定的内容必是决对多数人认可的内容，即使存在争议也并不会在社会实践层面中产生割裂矛盾。民俗作为法律的补充其存在是有客观必要的，各个地区的民俗各不相同，法律自不会予以统一的强硬规定。因而彩礼若是男女双方家庭你情我愿，没有索取而是真正意义上的赠与，那么该行为法律并不予以否定，而若是前文所说的情形自不代言。

那么收受彩礼的所有权归属问题又该如何认定呢？如果在彩礼确实不是索取得来的，其性质便属于赠与，而赠与的对象可能是女方父母也可能是女方本人。财产的所有权也自然是属于被赠与的当事人。但是其性质虽然属于赠与但是因为其本质特殊，民法典中也赋予了男方索回彩礼的几种情况，依据是最高人民法院关于适用〈中华人民共和国民法典〉婚姻家庭编的解释（一）》第五条 当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持：（一）双方未办理结婚登记手续；（二）双方办理结婚登记手续但确未共同生活；（三）婚前给付并导致给付人生活困难。”可以看出彩礼的性质特殊，因而对于其的规定也是尽量做到保护双方的利益，尽量减少社会矛盾。

                                                                                                                                                                                                                作者：任天翔